“仍”字在古文中的意思较为丰富，根据上下文的不同，其具体含义也会有所变化。以下是一些常见的解释：
- 依然、仍旧：这是“仍”字在现代汉语中最为常用的意思，也是古文中常见的一个义项。它表示某种情况或状态持续不变，与先前一样。例如，《史记·廉颇蔺相如列传》中有“（赵王）因使（使者）持璧归，间至赵矣。秦大怒，发兵伐赵，战于长平，赵不胜，复大兵攻之。明年，秦破邯郸，遂围其王都。赵使人请救于齐，齐王不许。平原君乃置酒与门者同坐，求勇士得十九人偕之，将以击秦军。无敢应者，平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今吾君有急而子不赴，是无异锥处囊中耳！’毛遂按剑而前曰：‘臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。’平原君遂与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。既至楚，平原君与楚王语，日出而言之，日中不决。毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：‘从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？’楚王怒叱曰：‘胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！’毛遂按剑而前曰：‘王之所以叱遂者，以楚国之大也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命悬于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，涉谷之战，丧十万之众，拔鄢、郢，烧夷陵，辱王之先人。此三世之仇也。而王弗知恶焉。合纵者为楚，不为赵也。吾君在前，叱者何也？’楚王曰：‘唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。’毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：‘公等录录，所谓因人成事者也。’”其中的“而王弗知恶焉，合纵者为楚，不为赵也，仍欲强从”，这里的“仍”就是仍然、仍旧的意思。
- 因袭、沿袭：这个义项通常用于描述某种制度、习俗或行为方式的传承和延续。例如，《汉书·礼乐志》中提到：“王者必因前王之乐，仍而用焉。”这里的“仍”就是指沿袭使用先前的音乐制度。
- 连续不断：在某些语境下，“仍”可以表示某种动作或状态的连续不断。如《诗经·大雅·荡》中有“荡荡上天，照临下土。仍旧贯之，政不俗改。”这里的“仍”就是连续不断的意思，指保持原有的制度和政策不变。
- 又、再：在一些情况下，“仍”也可以作为副词使用，表示动作的再次发生或重复进行。但这个义项在古代文献中相对较少见。
需要注意的是，由于古代汉语的语法结构和词汇用法与现代汉语存在差异，因此在理解古文中的“仍”字时，需要结合具体的语境和时代背景进行分析和解读。同时，对于不同的文献资料和版本之间可能存在的差异也需要予以注意和辨析。
