“宫邻金虎”是一个成语，源自《史记·秦始皇本纪》中的故事：“三十六年……秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’”裴骃集解引《汉书音义》：“祖，始也；龙，人君象。谓始皇也。”后来李斯在上书中也提到这件事时说：“……此物故秦之亡地。鬼有所归，乃复与始皇。以臣观之，是亦亡秦之妖也。昔者穆公定霸，终不东并六国。何则？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊天子。自后战国并争，游说之士咸以尊秦为帝，以齐、楚为从亲。卒见二世而亡于陈涉之手，六国之宗社乃灭而绝祀。夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。夫秦所以不得长有天下者，正以暴虐百姓，而不知厚扶六亲，求贤辅弼，罢极本能，不信功臣，不亲士民，废王道而立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王计上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学辩论之士，天下方务合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲诸人，世所共知，行仁义约施利，秦王不用，此其所以亡也。今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不生于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”秦王乃除逐客之令。
而东汉学者班固在所著的《汉书·五行志》中对此事作了进一步的发挥，他说：“《易》曰：‘亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。’其秦之谓邪！故曰‘亢龙有悔’。又曰：‘飞龙在天’，大人造也。‘时乘六龙以御天’，乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁。其秦始皇之谓邪！初并天下，改正朔，易服色，法度皆同一轨，分天下为三十六郡，郡置守尉监。东南有天子气，于是东游以厌当之。至阳武博浪沙中，张良为汉击始皇不中。还过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江而下，观籍柯，渡海渚，过丹阳，至钱塘，临浙江。水波恶，乃西百二十里，从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。还崩于沙丘，秘不发丧。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃矫诏赐公子扶苏、蒙恬死。葬既已下，或言工匠为机，藏之中，下穿三泉，实以水银，黄金为凫雁鱼鹤，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。二世胡亥，受赵高、李斯之诬，杀太子将闾昆弟三人。其后高章、李由、冯去疾、冯劫等皆坐诛。二世因赵高之言，以为关中东盗贼，征发关中卒治阿房宫，散财于民，征丁男戍边。二年冬，陈胜起于颍川，奋臂大呼，天下响应，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。秦之末叶，不能为德，专任刑罚，以暴虐为威，终于驰骋弩力于中外，奋盛武于百世。凡十三岁而社稷为墟，岂非‘亢龙有悔’之效欤！《春秋》录灾异而不书祥瑞。前谊（董仲舒）所说，皆有指验，效着甚明，文繁不悉载焉。故略举较着，以明其大意云。秦始皇帝三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰‘始皇帝死而地分’。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。始皇不乐，使博士为《仙真人诗》，及行所游天下，传令乐人歌弦之。秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧奏之。始皇默然良久，曰：‘山鬼固不过知一岁事也。’退言曰：‘祖龙者，人之先也。’使御府视璧，乃二十八年行渡江所沉璧也。于是始皇卜之，卦得循卦。巡狩之至海上，则见海神，与海神战，如人状。问占梦，博士曰：‘水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。’乃令入海者射之。射之，大蛟死。遂并海西。至平原津而病。始皇恶言死，群臣莫敢言死事。上病益甚，乃为玺书赐公子扶苏曰：‘与丧会咸阳而葬。’书已封，在中车府令赵高行符玺事所，未授使者。七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧。棺载辒凉车中，故幸宦者参乘，所至上食。百官奏事如故，宦者辄从辒凉车中可其奏事。独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知之。赵高故尝教胡亥书及狱律令法事，胡亥私幸之。高乃与公子胡亥阴谋，诈令人从上所赐公子扶苏书，遗于北军将军
