以下是《兼爱》的原文及逐字逐句的翻译，这里选取的是《墨子·兼爱上》的部分内容：
原文：
“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？”
“子墨子言曰：‘今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，则必相篡；人与人不相爱，则必相贼。君臣父子兄弟夫妇终不能相为舍生，交相知，皆以利之交也。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。’”
逐字逐句翻译：
“圣人/以/治天下/为事者也，必知/乱之所自起/，焉能/治之/；不知/乱之所自起/，则/不能/治/。” 翻译为：“圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。如果不知道混乱从哪里产生，就不能治理它。”
“夫/大人者/，与天地/合其德/，与日月/合其明/，与四时/合其序/，与鬼神/合其吉凶/。” 翻译为：“所谓的大人，是与天地同德的，与日月同光的，与四季同时的，与鬼神同吉凶的。”
“先天/而天弗违/，后天/而奉天时/。天且弗违/，而/况/于人乎？况/于鬼神乎/？” 翻译为：“他先于天而行动，但上天却不违背他，后于天而行动，却遵循上天的规律。上天都不违背他，更何况人呢？又何况鬼神呢？”
“子墨子/言曰/：‘今/诸侯/独/知/爱其国/，不爱/人之国/，是/以/不惮/举/其国/以/攻/人之国/。’” 翻译为：“墨子说：‘现在的诸侯只知道爱自己的国家，不爱别人的国家，所以毫不忌惮地发动他自己国家的力量去攻打别人的国家。’”
“今/家主/独/知/爱其家/，而不爱/人之家/，是/以/不惮/举/其家/以/篡/人之家/。” 翻译为：“现在的家族宗主只知道爱自己的家族，不爱别人的家族，所以毫不忌惮地发动他自己的家族的力量去掠夺别人的家族。”
“今/人/独/知/爱其身/，不爱/人之身/，是/以/不惮/举/其身/以/贼/人之身/。” 翻译为：“现在的人只知道爱自己的身体，不爱别人的身体，所以毫不忌惮地用自己的身体去伤害别人的身体。”
“是/故/诸侯/不相爱/，则/必/野战/；家主/不相爱/，则/必/相篡/；人/与人/不相爱/，则/必/相贼/。” 翻译为：“因此，诸侯之间如果不相爱，就必定会发生野外的战斗；家族宗主之间如果不相爱，就必定会相互掠夺；人与人之间如果不相爱，就必定会相互残害。”
“君臣/父子/兄弟/夫妇/终/不能/相为/舍生/，交相/知/，皆/以/利/之/交/也/。” 翻译为：“君臣、父子、兄弟、夫妻之间最终不能为了对方牺牲自己的生命，相互交往都是为了利益。”
“夫/爱人者/，人/亦/从而/爱之/；利人者/，人/亦/从而/利之/；恶人者/，人/亦/从而/恶之/；害人者/，人/亦/从而/害之/。” 翻译为：“爱别人的人，别人也会爱他；有利于别人的人，别人也会有利于他；厌恶别人的人，别人也会厌恶他；损害别人的人，别人也会损害他。”
请注意，《兼爱》原文较长，上述仅为部分内容及其翻译，如需全文及详细解析，建议查阅相关古籍或咨询专业人士。
