要全面了解这句诗的意境，须对禅意有所了解。
所谓禅意在古代士大夫心目中一直有着特殊的地位，是士大夫渴望通达并拥有的一种心境。当然士大夫心目中的禅意与禅师所悟或有不同。他们理解的“禅意”一般是指放下尘世烦扰，获得一种自在安乐的心态，这句诗想表达的就是这样一种祥和的心境。
这里的“溪”和“花”在禅宗里都是有特别意味的。
关于“溪”，苏轼曾有禅诗就写到“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，溪声在这里有传达妙法使人领悟的象征。
而”花“与禅宗的关系更为久远，在释迦牟尼佛给禅宗初祖迦叶尊者传法时，就有一个著名的公案：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”。佛陀的无上妙法，殊胜境界都在这拈花一笑中，传于迦叶尊者。这是佛陀三种传法方式当中的”持明表示传“。所以”花“在禅宗也有使人领悟的表征。
再说一下”忘言“，佛陀所传最甚深的法门是这世上的究竟实相，它是超脱于我们的思维和言语，是无法用语言来表达。若能得其意则忘言矣。陶渊明的”此中有真意，欲辨已忘言“即此意也。
