“子路受牛”和“子贡赎人”是两个出自《论语》的典故，它们都与孔子的弟子有关，并体现了孔子对于道德行为的不同评价标准和原则。
子路受牛
故事梗概： 鲁国有一条法律，规定如果鲁国人在其他国家见到同胞沦为奴隶，能够把他们赎回来的人可以获得国家的奖励。孔子的学生子路，在赎回鲁国人后，并未去领取应得的奖金。
孔子评价： 当孔子得知此事后，反而对子路的行为表示不满。他认为，子路不应放弃这份奖金。因为这样做的话，以后其他人再做类似的好事时，会因为担心被指责贪图钱财而犹豫不决，从而不利于鼓励更多的人去做这种好事。
深层含义： 这个故事反映了孔子在处理道德问题时注重实际效果的态度。他认为，过高的道德标准可能会阻碍人们行善的积极性，因此应该根据实际情况灵活变通。
子贡赎人
故事梗概： 同样是关于鲁国的这条法律，孔子的另一个学生子贡在国外赎回了沦为奴隶的鲁国人，但他却拒绝了国家的奖励。
孔子评价： 然而，孔子对此却持批评态度。他说：“赐（子贡的名字）失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。” 意思是，子贡的做法虽然高尚，但会损害到社会的整体利益。因为如果每个人都像子贡这样不接受奖励，那么就没有人会再愿意去做这种费力不讨好的事情了。
深层含义： 这个故事强调了孔子在道德问题上注重长远影响的观点。他认为，个人的高尚行为如果不能带动更多人效仿，就不能算是真正的善行。
综上所述，“子路受牛”和“子贡赎人”这两个故事都展示了孔子在道德问题上的深刻洞察力和务实精神。他既重视个人品德的修养，又关注社会整体的利益和长远发展。
