“看杀卫玠”，拼音：kàn shā wèi jiè，汉语成语，最早出自于南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》。
指卫玠（卫玠：晋朝人，风姿秀异）从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。现代汉语中泛指人姿容风度出众，为众人所仰慕。
下面开始讲故事。
西晋太康年间，都城洛阳。熙熙攘攘的街市上，忽然出现了一辆精致的羊车。拉车的白羊温顺洁净，车辕上雕刻着繁复的花纹，但这都不是人们注目的焦点。
所有的目光，都汇聚在车中那个宛如冰雪雕琢的孩童身上。
他大约五六岁年纪，穿着一袭月白色的衣衫，安静地坐在车里。阳光洒在他脸上，竟似能透过去一般，皮肤白皙得近乎透明。他的眉眼精致得不像凡人，倒像是画中走出的仙童，眼神清澈而宁静，带着一种与年龄不符的淡然与疏离。
“快看！是卫家的小公子！”人群中有人低呼。
“真乃玉人也！”赞叹声此起彼伏。
行人不由自主地停下了脚步，小贩忘了吆喝，甚至连酒楼窗口都探出了一个个脑袋。羊车行进得越来越慢，最终被人潮围得水泄不通。人们争相踮起脚尖，只为一睹这传说中的容颜。
车中的孩子，便是卫玠。他出身于极高的门第——河东卫氏，他的祖父，是功勋卓著、位极人臣的大书法家卫瓘。
然而，此刻包围着他的，并非因为他的家世，仅仅是因为他惊为天人的容貌。
这，是卫玠人生中第一次被“围观”，但绝不是最后一次。
卫府之中，老迈的卫瓘听着仆从的回报，又是骄傲，又是忧虑。他曾抚着孙儿的头，对左右感慨：“此儿异于常儿，只恨我年纪已大，看不到他长大成人的那一天了。”
他似乎预感到了什么，这过于耀眼的光芒，不知是福是祸。
卫玠的舅舅，骠骑将军王济，是当时有名的俊雅名士，风度翩翩，自视甚高。可每当这个外甥来访，与他同席而坐时，王济便会觉得浑身不自在。
一次，他对着好友无奈苦笑：“与玠同游，好似明珠宝玉在身边，总觉我自己形貌污秽，自惭形秽。”
“珠玉在侧，觉我形秽”——这句话，如同风一般传遍了洛阳的士林，让卫玠“玉人”的名声更盛。
如果卫玠仅仅空有一副好皮囊，那么他最多不过是另一个潘安，成为贵妇少女掷果盈车的偶像。
然而，魏晋时代评判一个人，尤其是士人，容貌只是入场券，真正的较量，在玄理，在清谈，在精神世界的高远与深邃。
西晋王朝表面的繁荣下，是“八王之乱”前夜的血腥与混乱。宗室亲王们磨刀霍霍，政治清洗的阴云笼罩在每一个士大夫头上。“天下多故，名士少有全者”，朝不保夕的恐惧，使得士人们将精力从儒家经世致用的理想，转向了老庄玄远的清谈。
在虚无缥缈的哲学思辨中，他们寻找着精神的避难所。
卫玠，恰恰是这清谈风潮中的佼佼者。
他并不健谈，甚至有些沉默。但他善于思考，且思考得极深。他尤其喜好《易经》与《老子》，常常为了一个玄妙的问题，彻夜不眠，沉思冥想。
史书记载他“遇有思，遂至成病”。一个问题，能让他想到病倒。这种近乎自虐的思辨热情，赋予了他一种独特的、病弱的哲人气质。
当时有一位大名士，名叫王澄（字平子），是“竹林七贤”之一王戎的弟弟。他为人高迈不羁，言辞犀利，清谈起来如长江大河，无人能挡，眼高于顶。可就是这样一个人，在偶然听到卫玠剖析玄理之后，竟数次被震撼得“绝倒”，佩服得五体投地。
于是，洛阳城里又流传开一句话：“卫玠谈道，平子绝倒。”
就连位高权重的宰相王导，也是卫玠的忠实听众。他曾对友人形容听卫玠清谈的感受：“与他交谈，总觉得他精神丰盈，见解高超，但看他那虚弱的样子，又好像连身上轻薄的绸衣都承受不住似的。”
内在的智慧与外在的脆弱，在卫玠身上形成了极致的、迷人的矛盾。他不再是那个街市上被围观的“玉人”孩童，他已经成长为魏晋风度最完美的化身——容貌、门第、才思、气质，无一不臻于极致。
他的名声，如同他本人一样，带着一种清冷的光辉，传遍了长江以北。
公元311年，“永嘉之乱”爆发，匈奴军队攻陷洛阳，中原大地陷入了血与火的浩劫。北方的士族豪门，纷纷收拾细软，携家带口，像潮水一般向南逃亡，史称“衣冠南渡”。
卫玠和他的家人，也在这逃难的人流中。从洛阳到江夏（今武汉），路途遥远，盗匪横行，加上战乱带来的颠沛流离，对于本就“羸疾”缠身的卫玠来说，无疑是一场酷刑。他的身体，在路途的艰辛中，一点点地被消耗。
他们一家最终在江夏暂时安顿下来。但江东的新朝廷中心在建业（今南京），那里聚集了最多的南渡名士和权力核心。
去往建业，意味着回到那个能让他精神焕发的文化中心，但也意味着另一段艰辛的旅程。
尽管身体每况愈下，卫玠还是决定动身。他先到了豫章郡（今江西南昌），时任太守的，正是那位为他“绝倒”的王澄。两位知己相见，自然有说不完的话，少不了高强度的清谈辩难。这进一步透支了他所剩无几的精力。
然后，命运的最终章，指向了建业。
建业城，作为东晋的新都，充满了劫后余生的躁动与对新生活的渴望。这里的士人百姓，早已通过各种渠道，听闻了北方那位“玉人”的绝世风采。
他就像一颗遥不可及的星辰，关于他容貌与才华的传说，被添油加醋，渲染得神乎其神。
如今，他们听说，这颗星辰，即将降临建业。
全城轰动了。
当卫玠的车驾缓缓接近建业城时，他看到的，是比当年洛阳街市更盛大、更狂热的场面。得到消息的人们，从四面八方涌来，士人、商贾、平民……甚至深闺中的女子，都设法挤到街边。人群像潮水般汇聚，最终筑成了一道密不透风的、由无数好奇、崇拜、惊叹目光组成的“人墙”。
“观者如堵墙”——《世说新语》用这五个字，凝固了那个疯狂的时刻。
车马彻底无法前行了。卫玠坐在车中，感到一阵窒息。他掀开车帘的一角，看到的是一张张陌生的、激动的面孔，无数双眼睛像箭一样射向他，灼热得几乎要将他点燃。欢呼声、议论声、赞叹声，交织成巨大的声浪，冲击着他敏感的神经。
他本就苍白的面色，此刻更无一丝血色。长途跋涉的疲惫，与眼前这令人恐惧的狂热，交织在一起。他感到体力正从身体里飞速流逝，呼吸也变得困难。这不再是欣赏，而是一场无意识的、集体的“狩猎”。
这场盛大的欢迎仪式，成了一场公开的、缓慢的处刑。没有凶手，又人人都是凶手。
回到住处后，卫玠就一病不起。建业城最好的医生也回天乏术。不久之后，这颗魏晋时代最璀璨的明星，黯然陨落，年仅二十七岁（一说二十八岁）。
消息传出，举世皆惊，一片哗然。人们在震惊与惋惜之余，找到了一个最传神，也最残酷的词，来概括他的死因——
“看杀卫玠”。
他被活活“看”死了，“看杀”二字，以其惊人的表现力，抓住了最核心的悲剧冲突——一个极致美丽的灵魂，被世俗极致的热情所毁灭。
就是这样吧。
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