刘文彩此人自然是罪大恶极，其罪行也是铁证如山，绝不容历史虚无主义作祟。
在1960年信阳地委监委的一份报告中，就直言不讳的指征道：
恩……而关于另一位籍贯四川的刘文彩，对于其评价种种争议，其实根源就是在当初宣布部门做工作时用力过猛而导致的后果。
其实在1958年时，四川省文化局为了响应上级号召就把刘文彩的公馆改建成为了地主庄园陈列馆，用以对人民进行阶级教育，还从附近农民处征集了诸如地田契佃约、鞭子绳索、讨饭碗、打狗棍等证物用于陈列展示。这一时期庄园陈列馆展出的内容基本上是符合事实，符合原貌的。
而随着该馆在1959年春节正式开放，迅速就吸引了大批的参观民众，人数之多甚至还挤坏了不少玻璃。
但令当地政府有些气馁的是，人民群众在参观中似乎并没有受到充分的阶级仇恨教育，反而是对地主阶级的生活表现出了羡慕之意，纷纷表示这“地主的生活真是巴适的很”、“刘文彩的床好安逸呦！”
于是为了狠抓阶级斗争，当地政府就在1960年对展馆进行了更新迭代。馆内先制作了用石膏做成的 数十台布景箱，名曰《百罪图》，包括如“高租重押”、“吊打农民”、“割耳”、“强奸”、“杀人”等上百种罪行，后来又用木桩搭身，添上蜡制头像、手脚，穿着真人衣服的模型。之后又在刘文彩存放大烟的地下室改造成了“水牢”，设计了铁囚笼、三角钉等刑具，复制了血水、血手印……在相距“水牢”几步远的地方，又安排了一座“地牢”。
经过这一番整改，整个展馆的内容就显得精彩了不少，知名度也开始冲出四川、享誉全国。先是报告文学《从水牢中活出来的人》轰动全国，随后中央新闻电影制片厂摄制了大型纪录片《罪恶的地主庄园》，戏剧《水牢仇》、《水牢记》等纷纷上演，刘文彩本人还上了小学课本。
之后到了1965年，当地政府又决定再次整改展馆内容，这一次他们想出了利用泥塑形式再现当年农民被迫交租的情景，于是在四川美术学院师生们的辛勤努力之下，大型泥塑作品《收租院》就此出笼。
这个包括了114个人物的大型作品一经展出就引起了巨大的轰动，文艺界知名人士纷纷著文立说，称此为“一个重大的开端”、“我国建国以来两大雕塑成就之一”、“雕塑界的大革命”、 “现代敦煌”，郭沫若在观看泥塑《收租院》后当场题诗曰：“毋忘阶级仇，斗争旧战场；雕塑革命化，准备建天堂。”作家邓拓看了泥塑后断言道：“从西洋雕塑史上看，即使是最著名的作品，也不能和收租院相比。”
在参观者中，反倒是康生指出了一些错误，他表示：“风谷机前不应该有这么多草，农民不敢交这样的谷子，这是一个漏洞。”
而除了展品之外，展馆中的文字说明也经历了一系列的更新迭代。比如在历史上刘文彩是在1949年10月17日因肺病死亡，而在1968年的一次整改中，刘文彩反而被“复活”，并且最终落得了一个被贫下种农活捉的并被枪决的下场。
而又过几年，已经死透了的刘文彩，在地下忽然又被安了一个匪夷所思的“盟友”：
然后又过了没多久，刘文彩的“盟友”再次更换了角色：
在关于刘文彩罪行的人证上，其中最著名的莫过于拥有“水牢唯一的幸存者”头衔的冷月英，这位四川省人大代表、劳动模范曾经是闻名全国的“忆苦思甜”典型，在全国进行过近千次的巡回演讲，在演讲中她是这么描述自己摘在水牢中的遭遇：
但遗憾的是，这位有着钢铁之躯的奇女子，其意志还不够钢铁，在之后被陈列馆派来的人咨询时，紧急之下竟然脱口而出道：
而最终对该处文物历史的拨乱反正，也是缘于一个奇妙的原因。在1974年时，澳大利亚一艺术参观团看了展览后认为太不真实，便直接向省委提了不少尖锐的意见，于是省里决定关闭部分塑像。
之后又到了1985年，陈列馆出于将自身转变成历史性文博单位的考虑，首次邀请了相关领域专家对该地进行考察，专家们在经过了两天的激烈争论后得出了这样的结论：
于是在1988年，陈列馆正式向上级递交了关于要求去掉“水牢”和“行刑室”的报告。在向主管部门送呈《关于“水牢”的报告》 中称：
于是，“水牢”里的水被抽干了，铁囚笼也搬走了，换上了“鸦片烟库”的牌子；“行刑室”里的刑具撤掉了，换上“年货室”的牌子，几经周折，陈列馆终于恢复了庄园的原貌，并以大邑刘氏庄园博物馆的名字成为了国家重点文物保护单位。
