罗穆卢斯和瑞摩斯发生了什么？Wolfgang Zwanzger/Shutterstock
关于一座城市“建立”的方式和时间的疑问。
由劳拉·斯威夫特博士古典研究讲师开放大学
据报道，新的考古发现将罗马的年龄向后推了。一支考古学家团队发现了一座用于引水的城墙遗迹，其年代可追溯到公元前九世纪。
媒体关注集中在这样一个事实上：这次测年结果比传统上认为罗马由罗穆卢斯和瑞摩斯这对双胞胎于公元前 753 年 4 月 21 日建立的观念要早得多。随着罗马即将庆祝其 2767 周年生日，这个时间点尤其适合成为一个引人注目的故事。 但传统日期是从何而来的，又是如何获得如此权威以至于记者至今仍在引用它？如果你觉得这个精确度令人怀疑，那确实应该如此，因为公元前 753 年这个日期是在公元前第一个世纪由罗马学者瓦罗确定的，他编纂了一份从远古到他那个时代的罗马历史时间表。
但瓦罗并非第一个担忧罗马建城时间的人。罗马的日期形成于不同传统的融合。首先，有关于罗穆卢斯及其继任者——罗马早期国王的故事。双胞胎罗穆卢斯和瑞摩斯被知晓为战神玛尔斯之子，因他们邪恶的叔叔阿穆利乌斯的阴谋而被遗弃在出生时。他们奇迹般地被一只母狼哺育，后被一位牧羊人收养，长大后向他们的叔叔复仇并将父亲重新扶上王位。这个英雄故事有一个更黑暗的后续，因为双胞胎在罗马建城问题上发生争执。最终导致罗穆卢斯杀死瑞摩斯，给新城市投下了血腥的阴影。
罗马的论坛废墟。Daniel Caluian/Shutterstock
此外，还有希腊神话传说，英雄埃涅阿斯逃离特洛伊的陷落，来到意大利，他的儿子或孙子建立了罗马。成为特洛伊战争故事的一部分很有吸引力，因为它将罗马与更著名的希腊神话世界联系起来，并让罗马人对这些故事产生了个人关联。
但罗穆卢斯和埃涅阿斯之间如何联系？成为典范的建城故事，最初由历史学家法比乌斯·皮克托讲述，成功解决了这个难题。据说埃涅阿斯是罗马种族的创始人（土著意大利人和特洛伊人的混血后代）。他儿子建立的城不是罗马，而是阿尔巴龙加（一个与早期罗马有密切联系的邻近定居点），罗穆卢斯和瑞摩斯就在那里出生，许多代之后，他们才建立了罗马本身。古代作家对于他们给出的这个新建城的准确日期有所不同，但瓦罗的 753 年成为了被接受的版本。古代历史书籍
《埃涅阿斯逃离特洛伊》，费德里科·巴罗基。维基共享资源
其他罗马作家对精确的日期并不那么感兴趣，而更关注在罗马建城与其他重要事件之间寻找数字模式。早期诗人恩尼乌斯声称，罗马建城与高卢人攻陷罗马（公元前 387/6 年）之间存在 700 年的间隔，这反映了一种传统信念，即文明在 700 年的间隔后会衰落（而罗马避免了这种命运）。 然后诗人维吉尔将时间回溯，围绕数字三形成了一个吸引人的序列：埃涅阿斯统治了三年，他的儿子统治了三十年，他们的继任者在罗马建立之前统治了三百年。在这两种情况下，重要的是日期的精确性并不那么重要，而是创造命运感的象征性模式。
至于 4 月 21 日，这是意大利牧神帕莱斯的节日。由于罗穆卢斯从小当牧羊人，将他与此节日联系起来是恰当的，这也给了罗马一个每年庆祝其诞辰的日期。
当我们从神话转向考古学时，情况就变得相当复杂。有证据表明，早在公元前 1000 年，罗马的山丘就有人居住，但这些村庄发展成为城市定居点的过程是渐进的。
这就引出了这样的问题：城市是如何以及何时“建立”的？我们应该说，当第一批青铜时代定居者在该地区形成村庄时，罗马就建立了吗？或者只有当它成为一个有组织的城邦时，才算是建立了？那么，一个定居点何时变得足够复杂，值得被称为城市？当一群人迁移到别处建立新殖民地时，“建立”的概念是有意义的。这个概念对古人来说很熟悉，因为从公元前 8 世纪起，希腊定居者就在意大利南部和西西里岛建立了新城市。但对于像罗马这样有机的本土发展，这种看法是错误的。
那么，为什么关于年代和起源的观念如此深入人心呢？毫无疑问，这与我们热爱数字和纪念日的天性有关。对于当代罗马人来说，能够下周庆祝他们的生日是一件有趣的事情，即使这个日期并非历史事实，但它与数千年的传统紧密相连。此外，如果媒体将考古发现与这个传奇日期联系起来，即使是为了“推翻它”，也能使这些发现具有远超寻常的吸引力。
试图将自身与更宏大或更奇幻的故事联系起来是一种古老的伎俩。古罗马人试图通过找到让罗穆卢斯和埃涅阿斯成为同一故事一部分的方法，将他们自己的地方故事融入更著名的希腊神话世界。在现代记者将考古发现的“事实”故事与罗穆卢斯的“传奇”故事联系起来时，他们正在做同样的事情。
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