《地藏经》即《地藏菩萨本愿经》，又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，是佛门的一部孝经，此经译来中国已有近千多年历史，是汉传佛教中流传最广、被人学习最多的经典之一。由于《地藏经》原文为古文，对于现代人来说可能较为晦涩难懂，因此，以下提供一个较为通俗的白话文翻译版本，但请注意，由于篇幅限制和保持经文的流畅性，此翻译可能无法完全对应原文的每一个细节。
《地藏菩萨本愿经》白话文翻译
【卷上】
（忉利天宫神通品第一）
如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
翻译：
我听佛这样说。那时候，佛在忉利天上，为了他的母亲说法。那时候，十方无量无数的世界里，不可说不可说的一切诸佛，以及大菩萨们，都来集会。他们赞叹释迦牟尼佛，能在五浊恶世（即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）中，显现出不可思议的大智慧神通之力，调伏那些刚强难化的众生，让他们了解苦乐之法。于是，他们各自派遣侍者，向世尊问讯。
（分身集会品第二）
是时如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。
翻译：
那时候，如来含笑，放射出百千万亿的大光明云，这些光明云包括：大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。
（观众生业缘品第三）
尔时佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：“汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，以此因缘，各各得度多少众生。”
文殊师利白佛言：“世尊，我已观察久矣。此阎浮提众生，刚强难化，心不信善，造作诸恶。如是众生，业感如是。世尊，唯愿说诸菩萨依何法门，而能速疾度脱如是众生。”
翻译：
那时候，佛告诉文殊师利法王子菩萨摩诃萨：“你观察一下，这些诸佛菩萨以及天龙鬼神，因为这样的因缘，各自度化了多少众生。”
文殊师利对佛说：“世尊，我已经观察很久了。这个阎浮提（即人间）的众生，刚强难化，心里不相信善良，造作各种恶业。这样的众生，他们的业力感召就是这样的结果。世尊，只希望您能说一说，诸菩萨依靠什么法门，能够迅速度脱这样的众生。”
（阎浮众生业感品第四）
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，我观是阎浮提众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步难移。复有日月岁深，劫数难满，以此退屈。
翻译：
那时候，地藏菩萨摩诃萨对佛说：“世尊，我观察这个阎浮提的众生，他们的一举一动、一念一想，无非都是罪业。即使偶尔获得一些善利，也大多会退失初心。如果遇到恶缘，他们的恶念就会不断增长。这样的人，就像走在泥泞的路上，背着沉重的石头，越走越困，越走越重，脚步难以移动。再加上日月流转，岁月漫长，劫数难以满尽，因此他们就这样退屈不前。
（地狱名号品第五）
复次普广，若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘠，眠中叫唤，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
翻译：
再说普广，如果未来世，有男子女人，长期卧病在床，求生不得，求死不能。或者夜晚梦见恶鬼，以及家中的亲人，或者游历危险的道路，或者经常做噩梦，与鬼神同游。日月流转，岁月漫长，他们的身体越来越瘦弱，睡眠中发出叫声，凄惨不乐。这些都是因为业道在论对，尚未决定轻重，所以有的人难以舍弃寿命，有的人疾病难以痊愈。世俗的男女，没有智慧，不能辨别这些事情。
（如是等辈，当堕恶趣）
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍，或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：“我某甲等为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。”
翻译：
这样的人，应当堕入恶道。但是，只要他们在诸佛菩萨像前，高声诵读这部经一遍，或者取病人所喜爱的东西，比如衣服、宝贝、庄园、住宅，在病人面前，高声说：“我某甲等，为了这个病人，在对经像前舍弃这些东西，或者供养经像，或者造佛菩萨的形像，或者造塔寺，或者燃油灯，或者施舍给常住（即寺庙）。”
（如是三白）
如此三白病人闻已，当坚执信，勿生疑惑。舍命已后，家属、眷属，当为如法烧一香炷，取方四寸绢帛，如上书写病人姓名，应写：“消灾解厄陀罗尼”句。此陀罗尼句，若诵读一遍，能灭罪障，等如千人诵陀罗尼；若诵两遍，能灭罪障，等如万人诵陀罗尼。
翻译：
这样三次告诉病人，病人听了以后，应当坚定信心，不要产生疑惑。舍命以后，家属、眷属应当如法烧一炷香，取一块四寸见方的绢帛，像上面那样书写病人的姓名，并写上“消灾解厄陀罗尼”这句陀罗尼。这句陀罗尼，如果诵读一遍，能灭除的罪障，就等于千人诵读陀罗尼；如果诵读两遍，能灭除的罪障，就等于万人诵读陀罗尼。
（利益存亡品第七）
复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
翻译：
再说普广，如果未来世中，阎浮提内，无论是刹利、婆罗门、长者、居士，还是一切人等，以及不同姓氏、种族的人，有新生的孩子，无论是男是女。在七天之内，早点为他们读诵这部不可思议的经典，并且为他们念诵菩萨的名号，可以念满万遍。这个新生的孩子，无论是男是女，如果前世有恶报，就能得到解脱，安乐易养，寿命增长。如果是承福而生的，就会更加安乐，寿命也会增长。
（阎罗王众赞叹品第八）
尔时铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。白佛言：“世尊，我等今者与诸眷属，俱来集会。唯愿世尊，以大慈悲，开示我等，云何救拔阎浮提众生，令得解脱地狱、畜生、饿鬼之苦。”
翻译：
那时候，铁围山内有无量的鬼王，与阎罗天子一起，来到忉利天，来到佛所在的地方。他们对佛说：“世尊，我们今天与各自的眷属一起来集会。只希望您以大慈悲心，开示我们，如何救拔阎浮提的众生，让他们得到解脱，脱离地狱、畜生、饿鬼之苦。”
（称佛名号品第九）
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。
翻译：
那时候，地藏菩萨摩诃萨对佛说：“世尊，我观察未来及现在的众生，在他们所住的地方，于南方选择一块清洁之地，用土石、竹木等材料制作一个龛室。在这个龛室中，可以塑画甚至用金银铜铁等材料制作地藏菩萨的形像，烧香供养，瞻仰礼拜，赞叹功德。这样的人，将会得到百次转生于三十三天的福报，永远不会堕入恶道。”
（校量布施功德缘品第十）
复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。但如回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
翻译：
再说地藏，未来世中，如果有善男子、善女人，在佛法中种下善根，无论是布施供养，还是修补塔寺，或者装帧经典，哪怕只是一根毛、一粒尘埃、一粒沙子、一滴水这样的善事，只要能回向给法界众生，这个人的功德，将在百千生中享受上妙的快乐。但如果只是回向给自己的眷属或自身的利益，这样的果报，就只能享受三生的快乐，舍去一份功德，只能得到万分之一的回报。所以地藏，布施的因缘就是这样。
（地神护法品第十一）
尔时坚牢地神白佛言：“世尊，我等昔来常为如是利益安乐之人，护其土地，报其恩德，令安隐住。世尊，若未来世中有善男子、善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人能转读经典，供养菩萨。世尊，阎浮提土地，神祇、天龙、鬼神、人及非人，皆来集会，赞叹供养，冀闻法故。”
翻译：
那时候，坚牢地神对佛说：“世尊，我们过去以来，常常为了那些能带来利益安乐的人，保护他们的土地，报答他们的恩德，让他们安稳地居住。世尊，如果未来世中有善男子、善女人，在他们的住处，有这部经典和菩萨的形像，这个人能够诵读经典，供养菩萨。世尊，那么阎浮提的土地神祇、天龙、鬼神、人以及非人（即鬼道众生），都会来集会，赞叹供养，希望听到佛法的缘故。”
（见闻利益品第十二）
尔时世尊，从顶门上放百千万亿大毫相光，所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、黄毫相光、大黄毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。
翻译：
那时候，世尊从顶门上放射出百千万亿的大毫相光，这些光包括：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、黄毫相光、大黄毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。
（于一一毫相中，出八万四千光明云，一一光明云，各出无数化佛，一一化佛，各度无数众生，当坐菩提树下降伏魔军，成等正觉。）
翻译：
在每一个毫相中，都放射出八万四千道光明云，每一道光明云中，都化现出无数的佛，每一个化佛都度化了无数的众生。他们都坐在菩提树下，降伏了魔军，成就了等正觉（即佛果）。
请注意，以上仅为《地藏菩萨本愿经》的部分白话文翻译，由于篇幅原因，并未涵盖全文。如果需要全文的白话文翻译，建议查阅相关的佛教经典白话文译本或咨询专业的佛教人士。同时，也请注意，对于佛教经典的理解和学习，应以虔诚、敬畏和尊重的态度进行，避免误解或曲解经义。
