987话名为《忠臣锦》，早前曾和大家探讨过，从前后门围堵、雪月风花、武士复仇等元素，皆取材于日本元禄年间历史典故——“忠臣藏事件”。
但个人认为，尾田在人物刻画上，已然超越了以原典进行拍摄的电影《最后的忠臣藏》。
电影《最后的忠臣藏》将焦点集中在为主上复仇的大石内藏助身上，虽然整部电影都以“忠、义”出发，但其他角色未能出彩，难免显得单薄。
或者说，情绪过于集中于一人，而弱化了主君和这一众家臣之间的关系。
可当《海贼王》漫画翻到987话，赤鞘九人在悲愤之下，高喊着：
带给观众的震撼，是电影级的。
尾田对这幅构图的处理，是非常自然的。断了腿的犬岚慢于众人，个子小的雷藏一跃而起，瞄准头部，猫蝮蛇紧紧缠着凯多左躯，其他赤鞘武士一起扎向凯多胸膛。
赤鞘武士们默契的阻击着凯多各个躯干，这一幕，他们其中有人，操演了二十年。
赤鞘武士们防线是大开的，准确来说，在尾田笔下，这次突袭他们根本就没考虑防守。
比如锦卫门的这一刀，他是整个脸都贴在凯多身上，拼命将刀压下去。
我们拿569话《白色怪物》中，海军刺白胡子的一幕进行对比，会发现，锦卫门等人的一开始就奔着“舍命打法”去的。
没有安全距离，不需要安全距离，我们要复仇，主上之仇，廿载之痛。
赤鞘一众，全都抱着这种态度和凯多拼命。
小菊刺穿了凯多右手，但整个人，还在向凯多倾斜，力图把重心压上去。
传次郎早已将刀刺了进去，可依旧没有停手的打算，他也在前倾，希望借助高处摔下去的重力，能将刀插的更深。
猫蝮蛇紧紧抱住凯多左手，不给他任何反击的空间。
雷藏则把双刀架在凯多脖子上，控制他的视线。
赤鞘武士的想法只有一个，压上去，狠狠的压上去，如果台阶之下是地狱，那么就把凯多压向地狱，哪怕自己身死，也在所不惜！
所以，尾田创作出了接下来，这一副电影级的特写分镜。
赤鞘武士都愤怒的看着凯多，速度线“扭曲”了他们面部神情，使他们如“恶鬼”一般，不，他们就是要化为恶鬼，化为将凯多拖下地狱的恶鬼。
所以当凯多落地时，尾田再次将赤鞘众人的面部特写展开，我们会发现，这九人，面对四皇凯多，眼里有火，心里有光。
是的，对于他们而言，自光月御田抛出锅釜，他们的人生，就无色彩可言。
传次郎、酒天丸隐忍二十年。
河松收集刀剑，身陷囹圄。
犬岚、猫蝮蛇，乌佐整兵，战前受难。
锦卫门、小菊、雷藏穿越二十年，奔走天下。
对他们来讲，光月御田就是和之国，和之国就是光月御田，士为知己者死，这是信仰，也是梦想。
所以当皮毛族战士们和赤鞘武士们，齐聚月光之下，共舞月光狮子，对抗凯多，恰好也就印证了这样一句话：
最后击败凯多的，想必还是路飞，赤鞘等人会继续舍身扑向凯多，所以请读者们做好提前被虐的准备。
但故事讲到了这里，“和之国篇”的底色也渐渐显露，这是一场关于赤鞘武士们“七生报国”的“大河剧”。
对于赤鞘武士们而言，为报君恩，犹死而已，这是东亚文化里骨子里的傲气与躁动。
对于大和而言，则是信仰之下，向死而生，这是尾田给《海贼王》后半段定下的基调。
很多读者都无法理解大和的“决绝”，在父亲被群殴之际，她选择了站在父亲的对立面，被不少读者冠以“不忠不孝”之名。
但是，结合984话《我的圣经》中，大和捡到御田的《航海日记》而言，大和的被污名化，也许就要重新考虑量词了。
在这篇关于《航海日记》的对白中，大和强调了这样一句话：
御田的《航海日记》记载了他的一生，而他的遗志，也并不仅是“开国”。
光月御田也好，哥尔·D·罗杰也罢，还有那再续大海贼时代的白胡子，他们的目的都只有一个：
巨大战争是新时代、巨大战争影响后的世界，是新时代！
所以，从小经历大蛇·凯多暴政、目睹光月御田豪杰之死、捡到关于新时代的《航海日记》衷心效仿，最后背叛父亲的大和，是一个脑回路清奇，单薄、立不住的人设吗？
如果是，那才是滑天下之大稽。
1907年7月7日，徐锡麟被杀于安庆抚院门前，心肝被挖，用于炒菜。死前刺杀了老师、安徽巡抚恩铭。
1907年7月15日，秋瑾就义于绍兴轩亭口，其夫王廷钧仕途亨通，后官至正二品，兵部侍郎。
1928年3月20日，夏明翰在武汉汉口余记里被杀，豪绅家庭出身，毅然投入到农民运动之中。
1929年8月30日，彭湃上海龙华英勇就义，他曾是大地主家庭出身，自述“被统辖的农民男女老幼不下千五百人。我的家庭男女老幼不上三十口，平均一人就有五十个农民做奴隶。”但在他26岁时，烧毁自家大量田契，“背叛”阶级，被不理解他的人骂为败家子。
......
凡此之例，数不胜数，所求之事，唯愿人民幸福。
所以，尾田在987话，通过凯多父女，又巧妙的抛出了一个概念。
在凯多眼里，海贼意味着背叛：
在大和眼里，人，决不允许背叛信仰：
