前段时间给机构写了一个母亲节的专稿，第二段涉及到了这个内容。粘贴过来：
中国本土产生的传统思想，以儒道为主。儒家价值观当中，“孝悌”的亲亲之爱是一切道德的入手处。《论语》全书的第二章，就是讲“孝悌”的。有子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”所谓孝，就是善待父母；所谓弟（也就是悌），就是善待兄长，孝悌都是亲亲之爱。有子认为，君子务本，就是要从根本上下功夫，“本”的意思就是植物的根，根基扎实了，草木才能茁壮成长；而“仁德”的根基，就是孝悌这样的亲亲之爱。
为什么这样说呢？《论语》记载樊迟问仁，孔子回答“仁者爱人。”可见，仁的基本条件是离不开“爱”的。然而，爱他人的前提是懂得爱、有爱的能力，人最早懂得的爱和最本能的爱，就是来自于家人的亲亲之爱。如果连亲亲之爱都没有感受过、都做不到的人，是很难想象他能够很好地爱其他人。我们从父母对自己的照顾当中，学习如何照顾别人；也把自己对父母的爱，推广到其他人身上。这就是孟子所说的“老吾老，以及人之老”。爱其他人的前提，是懂得爱；人最早懂得的爱，就是孝悌的亲亲之爱。
清人说“百善孝为先”，并非“孝”是百善当中最大的，而是强调“孝”是百善当中最先出现的，也是这个道理。从某个角度来说，“孝”是儒家价值观的逻辑起点，如果没有孝，那么人伦社会的一切情感和道德都会被动摇。因为这个原因，当现代社会的母亲节、父亲节来到中国的时候，我们似乎一点阻力都没有，就非常自然地接受了这两个节日。
