1前几天学生送我一个东西，我才知道“七夕节”要到了。
图片上的是”尹老师单生”。回头一问，原来想表达的是“单身”，但是嫌“身”的笔画太多了……2说起对七夕的印象，得追溯到小学的时候。那时候只是听说，牛郎织女相约在七夕。为什么在七夕这一天相会呢？因为讲牛郎织女故事的书上说，这一天喜鹊最多。多到给他们搭喜鹊桥。多么美好。小孩子对吧，总是对美好的童话存在幻想的。原来不仅大雁会有人字形，喜鹊还可以变成桥。有一年的夏天，我就在院子的葡萄架下望向浩瀚的夜空。望到深夜，没看到喜鹊变成桥。看到了蚊子在我眼前变成桥。3不过说回来，我觉得“七夕节”是一个真正意义上的“异地恋”节。你懂我的意思吧。怎么说呢，人家牛郎织女一年才见一次。而且也没什么怨言。可以说是所有异地恋的典范了，所以归根到底，这个节给异地恋的朋友们过比较合适。现在交通发达，飞机在天上来回穿梭，电话也能沟通地球两端的你我。古代就不一样了。有人说，古代的车马和书信很慢，一生只能爱一个人。但是转念一想，这句话或许就不那么浪漫了。古代士兵从军打仗，“将军百战死，将士十年归。”他们回来一趟都不知猴年马月，何况生死未卜，书信难寄。许多妻子只好凭栏眺望，望向夫君离开家的方向。望夫石是个广泛流传的民间故事，妇人站于山石之上，向远方眺望，盼望其夫归来，日久年深，化作石头仍保持着遥望的姿势。它生动而形象地表现了妻子对从役在外的丈夫那种坚贞不渝的爱情；也反映了古时兵役给人民带来的苦难。在通讯不发达，交通不便利的古代，等待——往往代表着煎熬。就好像——高考已然结束，但成绩尚未公布的那种煎熬。希望与绝望混合的期待，就叫煎熬。那么这样想来，现在的我们或许太幸福了——日行千里，即时通讯。想你了，就可以打个电话在你耳边对你说，我，想你了。喂，我想你了。
4说说文化上的“七夕”。我们的祖先拥有大智慧，所有的节日节气都是根据星斗运行和变化来的。七夕的主角当然是“牵牛星”“织女星”——注意，是先有的这两个星座的名称，才有的后来的牛郎织女的爱情故事。这倒也好理解，古代的人们创作欲得不到释放，于是就把目光放到了星星上。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”我们古代的文人骚客，向来喜欢把感情赋予到玄之又玄的天地自然无穷万物之中，哪怕——那是相隔无穷万里浩瀚宙宇中的辰星。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。抬头仰望星空，银河中间与两边有三颗明亮的星星，其中最亮的一颗呈青白色，她在银河西北边，这就是织女星。织女星的下方有四颗较暗的星，组成小小的平行四边形，它们就是神话传说中织女编织的美丽云霞和彩虹的梭子。另一颗亮星在织女星的南偏东，即银河的东南边，他就是牛郎星(又名河鼓二)。牛郎星是颗微黄色的亮星，在他两边的两颗小星叫扁担星，传说中是牛郎挑着一对儿女。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。魁首——我们都听说过“五魁首，六六六”，对吧，这种行酒令。知识点又来了——明清时期，科举分五经（诗、书、礼、易、春秋）取士，每经第一名称经魁，又称魁首。同时取得各经第一名的人被称为五魁首。尹老师敲黑板——讲了这么多，以后别人问你“七夕节”的由来是什么，你千万别回答是为了纪念“牛郎”和“织女”......最后再多说一句，古人对天文运行（二十四节气、传统节日都有天文历法的影子）和“重日”是很感兴趣的。随便举个例子：正月正：新年二月二：龙抬头五月五：万物勃发繁盛，端午六月六：天贶节七月七：乞巧节九月九：重阳节古人尊奇数，此曰“阳数”，主生发。七夕节，又叫乞巧节，乞巧，祈求智巧耳。魁星，主宰人的文运，才华。那么乞巧节和魁星之间有没有什么关系呢？我们接着往下看。5再讲两者关系之前，说说文学上的“七夕”。唐宋诗词中，乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。很多人看到这里不明白了，什么是“乞巧”，什么是“乞巧”集市？这里的巧，其实就是指的“心灵手巧”。这就对了，古代生产力不发达，很多织布，缝衣服啊，一些细活啊都需要女生来做。古代对好女孩的定义是什么呢？就是心灵手巧，心地善良。回到古代，你去问隔壁村王大牛希望找一个什么样子的老婆？王大牛会搓搓手，害羞地告诉你：“像村口的翠花那样就可以了，心地善良，心灵手巧，还有......唔......能生娃。”宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”乞巧物？乞巧物是啥？当然是养在深闺的那些心灵手巧的女孩子缝制的物什。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日——春节。这也间接说明乞巧节是很受我们古代青年男女喜欢滴。再往后，牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘就更加喜欢了，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会。我在之前的小说（南方姑娘）中说过，在夏天，仲夏夜之梦也好，七夕也罢，每一个字，都代表着浪漫。 夏天本身，就是浪漫。5说说风俗。风者，一方之民风也，俗者，约定俗成的习惯。“七月七日”这一天，我们辛勤智慧的古人有哪些风俗？这里我挑最典型的两个。（其余风俗，大多由此演变，我称之为，“子风俗”）（1）穿针乞巧穿针乞巧是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。” （2）拜魁星俗传七月七日是魁星的生日。说生日太俗，生辰会好理解一些。回忆一下我们的长辈，是不是喜欢在一些相传的神仙诞辰的时候祭拜祈福辟邪？再随便举几个例子：二月初三：文昌帝君生辰，文昌帝君主管士人功名禄位。七月十八：王母娘娘生辰，王母娘娘，女仙之首，庇护众生，赏善惩恶。除此之外，还有我们过年期间会拜的灶王爷，也就是民间的灶神。灶神主管人间的饮食。那么，我们的魁星呢？魁星主宰文事。想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。所以说，看到这里，你应该就知道了“乞巧”和“魁星”的关系。古人，尤其是文人，会在“七月七”这一天，拜魁星。祈求自己以后文运亨通。另外，根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：《拜魁星》不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
附录：和七夕有关的诗词
古诗十九首·迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。行香子·七夕（宋）李清照草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。秋夕（唐）杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。七夕（唐）杜牧云阶月地一相过，未抵经年别恨多。最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。七夕 （唐）权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。七夕 （唐）徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！七夕醉答君东 （明）汤显祖玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
七夕节，祝有情人，终成眷属。
