今天用自己的水平试图解释一个重要的词： 体制化。谈到体制化好多人是似懂非懂，也不太清楚体制化的好坏，今天就来说一说这个时刻缠绕着我们的体制化。下面是一段枯燥的注解。
体制化，“体制”可理解为包括某种规则、习惯、意识和氛围的环境。 因为人对一种事物的依赖是出自自己的精神思维以及习惯，而在跳出原有的限制之外后，人们本能的反映是想在新的体制内寻找旧的体制拘束。
先 说说体制化的好话，懒惰是人类的通病，所以从古至今人类都在追求一个稳定，最好外界不需要我们做出任何的反应，有反应也是应激反应，不存在任何主动，所以体制化的出现，它给你一个可以预知的未来，这样你心里对未来的恐惧会相对减少。就像是人们编造出天堂，那里富丽堂皇，无忧无虑，而人从生到死，都会由上天安排一套体制化的行程，此时体制化用来减少人们对死亡的恐惧，可谓是功不可没。由个人上升到社会、国家，国家就是代表着一种体制化，是一种美好的体制化，比如中国的社会主义，好处在于我们有一个可以预知的美好未来。细思极恐，如此推论地球又何尝不是一个高级复杂的体制化系统，有它的一套自然法则，它也习惯性的围绕着太阳转，固定的思维模式，你以为地球不会乱跑？说不定它和人类一样习惯了体制化。
多方面的体制化，比如儒家思想所延伸出来的一套治国平天下，就是一种体制化，体制化是一种需求。从儒家的角度来看，体制化束缚帝王，作为古代帝王，儒家不过是一种用来维持稳定的手段，一种变相的稳定。儒家这种体制化的思想，一旦不需要了，就会被焚书坑儒和打倒孔家店了，这是思想体制化的革命。现在，你是一个创业者，你就需要尽可能的避免体制化的束缚，从中创造一些新的体制化套路，直到有一天你能熟练的应用体制化的方法，恭喜你，你就成为了某个行业的领导着了，在创新方面你与哥伦布发现新大陆，盘古开天辟地，有共同点。
下面说说体制化的坏话。
体制化带来的一些不好的意识、规则、环境，有时候更像是毒药，在毒害着我们身心。《傲慢与偏见》好多人都看过，不同的意识形态，会束缚着你对爱情友情的脚步，好多人面对爱情主动出击，看似主动其实已经陷入了被动。按理说，中国的教育是体制化的，可以预知未来的，这样人心里反而更踏实。但是你习惯了学校的三点一线，思想上的束缚的三点一线，面对着应试教育，像我一样废话连篇，就是因为凑字数成为了一种习惯。习惯了宅在家里，失去了大量的窗外风景，宅不是乖是一种无可奈何，是一种体制化下的妥协。这种习惯性的思想麻木最令人恐惧，这种无限循环就像是《恐怖游轮》，更多的是来自心理的恐惧而不是视觉的恐惧。上班族每天两点一线，更让人不知所措丧失了勇气。这其中的规则，束缚了人的思想，已经把人变成了鬼，如同身处监狱。 而避免自己被体制化，我们必须勇敢、思考、看和听墙外的信息，创造强化独立的人格，扩大自己的自由。勇敢的去拼搏，去感悟生活，追求更大的自由，怎么追求？通过上班挣钱，恭喜你，此刻你又陷入了无线循环中。
斯德哥尔摩综合症，斯德哥尔摩效应，又称斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结或人质综合症，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。 从某种意义上说，斯德哥尔摩综合征的形成，同样贯穿于“体制化”之中。“体制化”是著名电影《肖申克的救赎》演绎的重要概念。犯人老瑞德（摩根·弗里曼饰）这样谈到“体制化：“起初你讨厌它（监狱），然后你逐渐习惯它，足够的时间后你开始依赖它，这就是体制化”。
该片中被体制化的象征人物是监狱图书管理员老布，他在肖申克监狱（体制）下被关押了50年，这几乎耗尽了他一生的光阴。然而，当他获知自己即将刑满释放时，不但没有满心欢喜，反而面临精神上的崩溃，因为他离不开这座监狱。
为此，老布不惜举刀杀人，以求在监狱中继续服刑。他刻骨铭心地爱上了那间剥夺了他的自由的监狱，所以在出狱后，他终于选择了自杀。老布成为环境的一部分，一旦脱离了原有的环境，一切失去了意义。
其实我们每个中国人都或多或少地患有斯德哥尔摩综合症，教育上的或政治上的！只不过更多地体现为一种慢性症状，说得严重些，就是“群体性斯德哥尔摩综合症”。
我们无时无刻不在被“体制化。
体制化的根源是意识形态，想要避免体制化，就要敢于怀疑，积极论证，保持批判性思维。所以多学学马概吧，探寻一下事物的内在规律，当你拥有了这一套成熟的理论后，你会发现原来马盖本身就是一个体制化的意识形态。这个可能有点绕脑，举个例子：这个世界上没有什么是不变的，唯一不变的就是这个世界上没有什么是不变的。
人类既怕变又求变，所以体制化束缚着我们，亦能为我们所用。
