人到底为何要上班？人到底为何要工作？我们为何要朝九晚五？上班和工作究竟有什么意义？
以上的问题，最后面的“意义问题”其实是非常主观的层面，前面有关“为何”的理解却是客观的层面。人之于某种人事物的普遍观念，特别是整体宏观的意义构建，那些有关“意义”的回应其实是根据前面的“为何”而偏转的。如果无法理解前面的为什么，自然也无法理解后面的意义，而意义这东西又是赋着于情感体认的，即你必须发自内心的认定某个“理由”作为你当下之所以如此的根据或原则，而这个“理由”不仅是你理智上认同的，更是你情感上共鸣的。
有关“人为何而工作”的回答，它是为“工作意义”而作出的铺垫，但仅仅是一种理智的宏观视角来切入，或许不足以给人一种情感上的体认，因此，它其实更多需要感情的铺垫。各式各样的意象贯穿于其中，凑出一副现实生活的图景，或许才是回应这个“工作意义”的关键。
现实生活而言，个体离不开整体，整体又是由个体组成的。现如今社会的运作，无论是我们在互联网上相遇，知乎这个网络知识问答平台，它是需要一群人构建并维护的；还是每个月按时发送到手机的话费、网费以及水电费支付账单，这些现象的背后都是需要“人”的。
在一种物化劳动力的视角下，如果一个人不工作就没有收入和薪资，日常生活的开支、每个月的吃喝拉撒，口袋里面没有钱可能就无法维持下去，所以每个人才需要一份工作，工作是获得薪资、维持生存的最直接的办法。这样的想法没错，也却是属于“现实生活”的一部分，但这又不可避免带来潜藏的物化观念——因为有钱才能生存，为了有钱，所以需要工作。
这个观念演绎是闭环的，其中相对关键的“小前提”却被赋予了远超乎它本身价值的意义。
如果我想要生存，那么我就需要赚钱，因为钱能够买到生存的物资。
如果我想要赚钱，一份稳定的工作是最直接的办法。
在这类观念之中，工作的目的就变成的赚钱，赚钱的目的是为了维持生存。简而言之，我就是为了要生活，才选择去工作。那么，假如有一天，我不想活了呢？假如有一天，我找到不需要工作就能赚到钱的办法了呢？如果不想活下去，那么也就不需要工作了；如果找到一种不需要工作就能得到钱的方式，我也就不需要继续去工作了吧——事实也确实是如此，不需要质疑，但这显然不是我必须要去工作或必须上班的“根本理由”。
在这样的观念演绎中，真正重要的部分永远不是“工作”，因为它沦为一种挣钱的手段或生存的途径，所以它也不从情感上获得一种“意义问题”的体认，它只能作为一种方法和措施来回答如何生存，它挂钩的更多是人的生存欲求，那种想要活得更好、更美以及更长久的生命惯性。
关于“如果我不想活”的问题，恰好是通过“为何工作”与“工作意义”等问题的解决而得到无形化解的；关于“我想要继续生存”的问题，也是通过“工作”这种实践活动来解决的。前面的路径更多归属于个人的主观体认问题，由理智和情感共同发挥作用，发自内心的一种触动进而化为一团意义来徘徊于内心。后面的路径是因果之间的置换，不是我需要生存，所以我才需要工作，那种对于生存生活的紧迫只能催促人投入一段精力。如果没有生存焦虑，没有我这个月的房贷，我这个月的水电费和吃穿用度的开销危机，人之于“工作”的意愿也会慢慢磨损，直至消退，因为一开始的动因没有了，那么自然也就没有继续此类实践活动的必要了。实际情况反而是，因为我自愿长期而持续地投入到工作中，我自然也不需要担心生存问题，这是整个社会给予劳动者的“担保”。
大多数的“工作意义”与“为何工作”的质疑，其实并不来自于“生存”，而是来自于一种信念的磨损或消散：如果我想要过上更好的生活，满足我内心逐步扩展的欲求，那么我就要去工作。当下的我正持续进行“工作”这类实践活动，内心逐渐扩张的欲求却没有得到满足，我依旧没有过上我想要或渴望的“生活”——上诉的信念路劲无效了，现实证伪了，所以我才会质疑和迷茫。
我持续并且长期投入到工作之中，依旧没有满足我那无限扩张的欲求。
这是一种普遍存在的事实，几乎在大部分人身上都会发生，很正常。
因为早期信念的磨损和崩塌，从而导致我有种“遭受背叛”的感受，我自然会对自身当下从持续的行为发出质疑——工作和上班真正有必要吗？早期的热情消耗殆尽，我现在为何要工作，选择什么样的工作，似乎不是为了钱，我也明白上诉的信念被证伪了，那么我为何还要继续工作呢？顺延下去的疑惑就更加可怕了：如果我真的拒绝工作并且不工作，我又要去做什么、干什么呢？
问题和思考也就只能停留在这里了。
这个问题，其实我也无法进行回应，因为它并非是“工作”出了问题，更多是人的欲求层面出现了较大的参差，现实的行为无法对其进行满足，并且人还是会对早前的信念进行反复拾取。即便解决不了，即便已经被证伪，但因为没有其它办法，只能对待这个东西一直想、反复想，以至于走不出来的情况，也并不少见。即便他人回复了为何工作、工作有何意义的问题，也无法解决这个执念问题，因为这类具有疑惑的情况并不是出于“工作”，不是工作出了问题。
这更类似于课堂上面的学生总是走神，想要到外面去玩，不想来学校、不想上学，但这并非是老师或学校的责任。这不是老师讲课的责任，也不是学校的责任，更多是学生的问题；青少年阶段的普遍心理诉求，决定了教育体制之于学生的教化本身就是一种“反自然”的过程。除了人类，没有其它物种需要进入学校受教育；除了人类，也没有其它物种需要上班和工作。
那么，人到底为何需要上班，为何需要工作呢？
在宏观层面，它是人类社会之于个体的一种要求，生而为人的要求；即便是从个体层面出发，你作为一个人其实又有向整个社会发出这样的要求，因为你存在这样的“需求”。
老师是一份工作，每天七点钟起来到学校，督促学生们早读，你作为学生，可能会抱怨老师为何布置那么多作业、老师为何要拖堂、考试为何要那么难；作为老师，你也会觉得带那么多课很累，主任也不好伺候，上级各种杂事都要干。但如果某一天真的老师不来了，你作为孩子的家长又觉得老师不负责任，对孩子不负责。保洁是一份工作，早上四五点就要维护卫生，每天工作的内容和行为都很简单，保持环境卫生，作为保洁，你可能会质疑上班那么累，厕所那么脏，垃圾桶那么脏，还不分类，工资还那么低；但如果某一天，保洁不来了，道路不干净了，垃圾没人倒了，厕所没人扫了，你可能都懒得上街，害怕去公共厕所。
公务员是一份工作，作为市民，你想要办个证件，中午来了，别人不办，下午五点来了，窗口四点半关门了，周末来了，又不上班了，你开始抱怨；你作为公务员，早上九点下班，中午休息，下午准时下班或早点开溜，周末和节假日也没有加班的情况，这反而是你选择进体制的原因。
外卖员是一份工作，送餐晚点，饭菜凉了，顾客就会很生气；取餐慢了，又要算到你头上。但你上手机点外卖的时候，也会货比三家，希望凌晨三点、刮风下雨的情况，还有人给你送外卖，发高烧的时候也希望有跑腿小哥给你买个布洛芬。
工作和上班其实并非是社会之于个体的要求，那种单方面的要求。因为你、我以及她、他都会对社会提出这样的“要求”，希望自己经常买的那家咖啡店，今天按时上班；希望垃圾中转站的清洁工们按时上班；希望你点的外卖、买的快递不要迟到；希望去的那家超市可以上架你喜欢的新品。
你今天下单的衣服，肯定有服装厂的工人上班，有物流从业者上班，有网店运营客服上班，有负责库存的人在上班；远一点的，有服装厂的工人上班，电商企业负责网站维护——诸如此类，恰好是他们上班了，你才能满足“想要这件衣服”的需求。核心一点说，上班和工作并非只是赚钱，如果今天网上银行罢工、移动支付罢工，你的钱连“数字”都显示不出来。
这些其实都是“工作”，他们都在按时上班。只是我们好像永远也无法看到门卫的脸，记住快递驿站有几个员工，超市的收银员好像又换了，这家店又来了几个咖啡师......我们无法看到；我们如果工作的话，他们或她们其实也无法“察觉”，除非快递送慢了、收银员找错钱了、咖啡口味变了。
原本明晃晃的“理由”，为什么上班的理由，每天都浮现在我们每一个人的面前，但它却不得不退隐到很远的地方，以至于无法察觉，因为这本就是我们生来就有的日常，生而为人的预先要求。
在微观与个体层面而言，你工作日做什么工作，上什么班，其实就决定了一天的基调。在每天日常之中，我们会见到许多人，有些人会留下印象，有些人则没有印象，因为注意力和精力有限。上班的日程决定你要到什么地方，必然撞上哪些人，说些什么类的话，做些什么事。主管和同事，整个公司或机关单位或这个店都是为了“某类事”，你和他们都是因为这个事而存在于这个地方。
你今天本来可以不出门的，但是你今天出门了。
你今天本来可以不醒的，但是你从床上醒了。
你今天本来可以不活着，但是你还活着。
